¿Por qué la Ciencia Funciona?

por Jonathan Sarfati
traducido por Crystal Carrillo

El Dominical edición 142, 21 de abril de 2024, página 5 (parte 1 de 3)
El Dominical edición 143, 28 de abril de 2024, página 5 (parte 2 de 3)
El Dominical edición 144, 5 de mayo de 2024, página 5 (parte 3 de 3)

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Muchos anticristianos afirman que el cristianismo y la ciencia han sido enemigos durante siglos. Esto es lo contrario de la verdad. Historiadores informados de la ciencia, incluidos los no cristianos, han señalado que la ciencia moderna floreció por primera vez bajo una cosmovisión cristiana, mientras que nacía muerta en otras culturas como la antigua Grecia, China y Arabia.¹

Esto no debería sorprendernos cuando nos preguntamos por qué la ciencia funciona. Hay ciertas características esenciales que hacen posible la ciencia y simplemente no existían en las culturas no cristianas.²

1. Existe algo llamado verdad objetiva. Jesús dijo: ‘Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí' (Juan 14:6). Pero el posmodernismo, por ejemplo, niega la verdad objetiva. Un ejemplo es: “Lo que es cierto para ti no lo es para mí”. Entonces tal vez deberían intentar saltar desde un acantilado para ver si la Ley de la Gravedad es cierta para ellos. Otra afirmación posmoderna es: “No hay verdad”; entonces, ¿es cierta esa afirmación?; o “No podemos conocer la verdad”, entonces, ¿cómo lo saben?

2. El universo es real, porque Dios creó los cielos y la tierra (Génesis 1). Esto suena obvio, pero muchas filosofías orientales creen que todo es una ilusión (¿es esa creencia también una ilusión?). No tiene sentido intentar investigar una ilusión experimentando con ella.

3. El universo está ordenado, porque Dios es un Dios de orden, no de confusión—(1 Corintios 14:33). Pero si no existe un creador, o si Zeus y su pandilla estuvieran a cargo, ¿por qué debería haber algún orden? Si algunas religiones orientales tuvieran razón en que el universo es un gran Pensamiento, entonces podrían cambiar de opinión en cualquier momento.

   Es imposible probar por la naturaleza que es ordenada, porque las pruebas tendrían que presuponer este mismo orden para intentar probarlo. Además, en este mundo caído con desastres naturales, tormentas eléctricas y caos general, no es tan obvio que haya sido creado por un Creador ordenado. Este es un mensaje importante del libro de Eclesiastés: si tratamos de vivir nuestras vidas sólo de acuerdo con lo que hay “debajo del sol”, el resultado es inútil. Por lo tanto, nuestro objetivo principal es “temer a Dios y guardar sus mandamientos” (Eclesiastés 12:13).

   Una faceta fundamental de la ciencia es derivar leyes que proporcionen resultados predecibles. Esto sólo es posible porque el universo está ordenado.

4. Como Dios es soberano, era libre de crear lo que quisiera. Entonces, la única manera de descubrir cómo funciona Su creación es investigando y experimentando, no confiando en filosofías creadas por el hombre como lo hacían los antiguos griegos.

   Esto lo ilustra Galileo Galilei (1564–1642). Demostró mediante experimentos que los pesos caen a la misma velocidad (aparte de la resistencia del aire), lo que refutó la filosofía griega de que los objetos pesados caen más rápido. También demostró mediante observación que el sol tenía manchas, refutando la noción griega de que los cuerpos celestes son “perfectos”.

   Otro ejemplo es Johannes Kepler (1571–1630), quien descubrió que los planetas se movían en elipses alrededor del sol. Esto refutó las filosofías griegas que insistían en los círculos porque son las formas más “perfectas”; esto no coincidía con las observaciones, por lo que agregaron un sistema cada vez más engorroso de círculos sobre círculos llamado epiciclos.

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   Pero cuando se trata de orígenes en comparación con los procesos actuales, Dios ha revelado que creó hace unos 6.000 años durante seis días de duración normal, y juzgó la tierra con un diluvio que cubrió el globo hace unos 4.500 años. Por lo tanto, no es casualidad que Kepler calculara la fecha de la Creación en 3992 a.C., e Isaac Newton (1643–1727), probablemente el científico más grande de todos los tiempos, también defendiera firmemente la cronología bíblica.

5. El hombre puede y debe investigar el mundo, porque Dios nos dio dominio sobre Su creación (Génesis 1:28); La creación no es en sí misma divina. Así que no necesitamos hacer sacrificios al dios del bosque para talar un árbol, ni apaciguar a los espíritus del agua para medir su punto de ebullición. Más bien, como dijo Kepler, sus pensamientos científicos eran “pensar los pensamientos de Dios según Él”.

   Muchos otros fundadores de la ciencia moderna también consideraron que su investigación científica traía gloria a Dios. Newton dijo:

   “Este hermosísimo sistema de sol, planetas y cometas, sólo podría proceder del consejo y dominio de un Ser inteligente. …Este Ser gobierna todas las cosas, no como alma del mundo, sino como Señor de todo; y debido a su dominio se le suele llamar ‘Señor Dios’ Παντοκράτωρ [Pantokratōr cf. 2 Corintios 6:18] o ‘Gobernante Universal’. …El Dios Supremo es un Ser eterno, infinito, absolutamente perfecto…”.³

   “Lo opuesto a la piedad es el ateísmo en la profesión y la idolatría en la práctica. El ateísmo es tan insensato y odioso para la humanidad que nunca tuvo muchos profesores”.⁴

6. El hombre puede iniciar pensamientos y acciones; no son simplemente el resultado de leyes deterministas de la química cerebral. Esta es una deducción de la enseñanza bíblica de que el hombre tiene un aspecto tanto material como inmaterial (por ejemplo, Génesis 35:18, 1 Reyes 17:21–22, Mateo 10:28). Este aspecto inmaterial del hombre significa que él es más que materia, por lo que sus pensamientos tampoco están limitados por la estructura de su cerebro.

   Pero si el materialismo fuera cierto, entonces el “pensamiento” no sería más que un epifenómeno del cerebro y el resultado de las leyes de la química. Así, dadas sus propias presuposiciones, los materialistas no han llegado libremente a la conclusión de que el materialismo es verdadero, porque su conclusión estaba predeterminada por la química cerebral. Pero entonces, ¿por qué debería confiarse más en la química de su cerebro que en la mía, si ambos obedecen las mismas leyes infalibles de la química? Entonces, en realidad, si los materialistas tuvieran razón, entonces ni siquiera podrían evitar lo que creen (¡incluida su creencia en el materialismo!). Sin embargo, a menudo se autodenominan “librepensadores”, pasando por alto la evidente ironía. La iniciación genuina del pensamiento es un problema insuperable para el materialismo, como lo es la conciencia misma.⁵

7. El hombre puede pensar racional y lógicamente, y esa lógica en sí misma es objetiva. Esta es una deducción del hecho de que fue creado a imagen de Dios (Génesis 1:26–27), y del hecho de que Jesús, la Segunda Persona de la Trinidad, es el logos (Juan 1:1–3). Esta capacidad de pensar lógicamente se ha visto afectada, pero no eliminada, por la caída del hombre en una rebelión pecaminosa contra su Creador. (La Caída significa que a veces el razonamiento es defectuoso, y a veces el razonamiento es válido pero parte de premisas equivocadas. Por lo tanto, es una locura elevar el razonamiento del hombre por encima de lo que Dios ha revelado en las Escrituras.⁶) Pero si la evolución fuera verdadera, entonces no habría. La selección debe ser sólo para obtener ventajas de supervivencia, no necesariamente por motivos de racionalidad.

8. Los resultados deben informarse honestamente, porque Dios ha prohibido el falso testimonio (Éxodo 20:16). Pero si la evolución fuera cierta, ¿por qué no mentir? No sorprende que el fraude científico sea un problema cada vez mayor.⁷

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   Tenga en cuenta que es importante comprender el punto aquí: no que los ateos no puedan ser morales, sino que no tienen una base objetiva para esta moralidad dentro de su propio sistema. El fanático evolucionista ateo Dawkins admite que nuestros “mejores impulsos no tienen base en la naturaleza”,⁸ y otro evolucionista ateo, William Provine, dijo: “La evolución naturalista tiene consecuencias claras que Charles Darwin entendió perfectamente.

   1. No existen dioses (que valga la pena tener);
   2. no existe vida después de la muerte;
   3. no existe una base fundamental para la ética;
   4. no existe ningún significado último en la vida; y
   5. el libre albedrío humano es inexistente”.⁹

Por tanto, no es casualidad que la ciencia haya florecido desde la Reforma, cuando se redescubrió la autoridad de la Biblia. Y no es casualidad que el país con los restos más fuertes de fe cristiana basada en la Biblia, Estados Unidos, esté a la cabeza del mundo por una milla en producción de ciencia útil.

Sin embargo, el mundo occidental vive en gran medida del capital de su herencia cristiana. Pero el impulso para adoctrinar a los estudiantes en la evolución y, por lo tanto, en el ateísmo (al menos para todos los propósitos prácticos), socava estos fundamentos cristianos de la ciencia (cf. Salmo 11:3). Por tanto, la enseñanza evolucionista no mejorará la ciencia, sino que la destruirá.

“Este bellísimo sistema del Sol, los planetas y los cometas sólo podría proceder del consejo y dominio de un Ser inteligente.”—Sir Isaac Newton